3 spunti chiave per costruire un movimento potente e amorevole contro l’oppressione in Palestina-Israele

In un momento destabilizzante come questo, abbiamo bisogno di strategie e tattiche collaudate nel tempo che possano aiutare a guidare un'azione efficace.

Se stai leggendo questo, forse i tuoi occhi sono iniettati di sangue per lo scorrimento del destino o lacrime per le numerose vittime dell'attuale incubo. Possiamo relazionarci. Vi invitiamo umilmente a prendere fiato e a fermarvi. Per tutti i lettori che hanno bisogno di questo promemoria: quando le emozioni si surriscaldano, è estremamente importante prendersi molta cura del proprio corpo, dello spirito e degli altri. Il nostro team di Beautiful Trouble si impegna alla riflessione e offre un kit di strumenti per la resilienza della comunità.

Come rete internazionale di artisti-attivisti-formatori che hanno creato una cassetta degli attrezzi che documenta le strategie e le tattiche chiave che hanno ispirato secoli di vittorie alimentate dalle persone, offriamo questi tre spunti che possono aiutarti a radicarti in questo momento destabilizzante e possono aiutarti a guidare efficaci , azione significativa.

1. L'inquadratura è importante

Come la cornice attorno a una fotografia, una cornice concettuale evidenzia determinati eventi e fatti, rendendone invisibili altri. Inquadrare in modo efficace il tuo messaggio può fare la differenza tra vincere e perdere. In questo momento, gran parte delle notizie statunitensi riportano una storia breve e orribilmente incompleta: che Hamas ha coordinato attacchi a sorpresa contro Israele che hanno ucciso più di 1.300 persone e preso ostaggi. Israele sta reagendo bombardando la Striscia di Gaza e coordinando una brutale invasione terrestre. Sono già stati assassinati più di 3.000 palestinesi, tra cui centinaia di bambini. Si tratta, ci dicono i media mainstream, di una situazione orribile, priva di senso, improvvisa. Per procedere verso una comprensione più completa, dobbiamo allargare la telecamera per vedere il quadro più ampio, il contesto storico più ampio.

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Graffiti raffiguranti una colomba con giubbotto antiproiettile 7 passi per porre fine al ciclo di violenza in Israele e Palestina

Da più di 75 anni, il popolo palestinese resiste all'occupazione, alla disumanizzazione, alla pulizia etnica, agli sfollamenti forzati, all'incarcerazione, alla negazione dei diritti umani fondamentali e ad altre ingiustizie da parte dello Stato israeliano. Questi danni sono stati classificati, da osservatori credibili, come crimini di apartheid, ricordando il brutale dominio della minoranza bianca sui neri sudafricani. (Vedi il rapporto di Amnesty International).

Tre anni fa, le Nazioni Unite hanno ritenuto "invivibile" l'area lunga 25 miglia chiamata Gaza, uno dei luoghi più popolati della Terra, a causa del blocco illegale via terra e via mare imposto da Israele. Ci sono più di due milioni di persone – la metà delle quali sono bambini – che vivono a Gaza. Dal 10 ottobre, l'esercito israeliano ha tagliato fuori l'acqua, l'elettricità e il cibo ai residenti di Gaza. Questo è un crimine di guerra, approvato dallo Stato israeliano e tollerato dagli Stati Uniti e dai suoi alleati.

L'orribile realtà di oggi non è iniziata nel 1948 con la creazione dello Stato israeliano, noto anche come Nakba (grande catastrofe) che ha causato lo sfollamento di migliaia di palestinesi. Si basa sull'eredità del colonialismo che ha scolpito il Medio Oriente, così come su una storia di violenta oppressione antisemita in Europa, dai pogrom all'Olocausto. Israele è stato fondato, in parte, sulla base della necessità di un santuario per il popolo ebraico. Molti ebrei ora si sentono in un doppio vincolo, desiderando sia la sicurezza per il loro popolo sia opponendosi alla continua segregazione e oppressione dei palestinesi.

Ma questa inquadratura è un vicolo cieco. L'unico modo per raggiungere una pace autentica, duratura e giusta – come giustamente insistono i palestinesi, e come hanno affermato molte voci ebraiche – è affrontare le cause profonde della lotta palestinese ponendo fine all'oppressione del popolo palestinese da parte di Israele. I palestinesi meritano di essere al sicuro; Gli ebrei meritano di essere al sicuro; ma la sicurezza non può e non andrà a scapito dei diritti umani dei palestinesi.

Jewish Voice for Peace ha pubblicato un annuncio a tutta pagina sul New York Times il 18 ottobre.

In conclusione, la lotta palestinese è in sintonia con le lotte storiche dei popoli indigeni e oppressi di tutto il mondo, che resistono al colonialismo dei coloni. La presunta "terra senza popolo per un popolo senza terra" è stata fondata su una terra rubata e popolata da generazioni da popoli arabi. La lotta per la liberazione collettiva è diventata intersezionale, legata ai movimenti popolari in tutto il mondo che chiedono la decolonizzazione e la giustizia.

Possiamo anche vedere come, in un'area più piccola del New Jersey, la sicurezza dei palestinesi e degli israeliani sia intrecciata. Come scrive l'autore ebreo-americano Peter Beinart: "Questo è un punto che Martin Luther King cercò ripetutamente di sottolineare all'America bianca quando ci furono rivolte nelle città americane anno dopo anno negli anni '60. … In definitiva, non c'è altro modo se non riconoscere l'interconnessione morale, il che significa che devi riconoscere che la sicurezza, la dignità e la libertà di una famiglia [israeliana] dipendono dal fatto che tu ti preoccupi della sicurezza, della dignità e della libertà dei palestinesi e viceversa".

Un altro fotogramma può mostrarci le eredità intergenerazionali del trauma in gioco. La neuroscienza spiega come quando siamo in una risposta traumatica iperattiva, diventiamo incapaci di pensare dalla nostra corteccia prefrontale, il nostro cervello logico. Ci muoviamo in ingranaggi di lotta/fuga/congelamento/adulazione, qualunque cosa la nostra mente razionale ci dica delle circostanze. Quanta della sciabola per gli attacchi a Gaza è intrisa di trauma, usata come arma come volontà di ulteriore violenza, che crea ulteriore trauma? Per gli ebrei, che sono stati perseguitati nel corso dei secoli, questa ferita traumatica può essere profonda, così come lo è il desiderio di "vendetta", spesso soffuso di razzismo anti-arabo. Lo slogan incentrato sulle mobilitazioni di massa guidate dagli ebrei a Washington D.C. questa settimana per chiedere un cessate il fuoco affronta bene questo aspetto: "Il mio dolore non è la tua arma".

Inoltre, il trauma ancestrale, unito al crescente antisemitismo, può far sembrare incredibilmente reali le notizie false, come l'affermazione del 13 ottobre secondo cui Hamas aveva chiesto l'uccisione degli ebrei in tutto il mondo. (Questa accusa ha portato al rafforzamento della sicurezza nelle sinagoghe e alla chiusura di un campus universitario che aveva programmato una manifestazione per chiedere un cessate il fuoco.) L'accusa si è rivelata falsa e persino screditata dal Dipartimento di Stato americano. Fare spazio per riconoscere il trauma può aiutarci a rimanere fuori dalle trincee dei dibattiti con persone che non possono ascoltare i fatti, offrire un abbraccio invece di raccontare un fatto e creare spazi per contenere bene il dolore, in modo da poter piangere e organizzarsi.

In effetti, qui è necessario riformulare il vecchio adagio: "Non piangere, organizza"! Dobbiamo esprimere il nostro profondo senso di dolore per le vite che sono andate perse, in modo da poter lavorare con una ferma determinazione per fermare l'ulteriore violenza. Ignorare questo passaggio – e rifiutare di riconoscere il dolore che tanti provano in questo momento – limita la nostra capacità di guarire e raggiungere una pace politica giusta. Fornisce inoltre ulteriori argomenti alla leadership sionista di destra, così come ai loro sostenitori americani di destra. L'inquadratura di Naomi Klein lo mantiene semplice. Ha twittato: "Steggiati dalla parte del bambino sopra la pistola ogni volta, non importa di chi sia la pistola e non importa di chi sia il figlio".

Una delle tattiche di un regime oppressivo è quella di oscurare o confondere una questione, facendo sì che persone che altrimenti avrebbero una critica chiara e coerente si sentano impotenti, non sufficientemente informate per impegnarsi, o sentano che senza "parte nel gioco" non possono partecipare. protestando contro l'ingiustizia. La maggior parte di noi negli Stati Uniti (e nel mondo) che si opposero all'invasione americana dell'Iraq 20 anni fa non conoscevano nessuno iracheno. Tuttavia, ne sapevamo abbastanza per sapere che le guerre per il petrolio e l'arroganza imperiale avrebbero danneggiato i bambini, ucciso soldati su tutti i fronti, esacerbato la crisi climatica e riempito le tasche dei produttori di armi a nostre spese.

L'inquadramento può aiutarci a garantire di "creare molti punti di ingresso" in modo che nuove persone possano unirsi al movimento e sentirsi autorizzate a parlare apertamente. L'utilizzo dello strumento Spettro degli alleati può aiutarci a chiarire il nostro pubblico e a discernere messaggi e strumenti per coinvolgere al meglio gli alleati passivi e le persone che in precedenza erano neutrali ma che sono state appena attivate da questa crisi.

Per i nuovi arrivati a questa crisi, possiamo aiutare a spiegare la complessa narrazione condividendo strumenti utilizzabili come questo fumetto di sei minuti. Una formulazione breve e concisa come questa lista di "5 cose che devi sapere su ciò che sta accadendo in Israele e a Gaza" aiuta a scomporre la questione in informazioni utilizzabili. Mentre vengono organizzate azioni di emergenza per opporsi al genocidio a Gaza, possiamo ricordarci di creare anche insegnamenti (come questo che centra le voci palestinesi, avvenuto il 19 ottobre) per le persone che chiedono "Come siamo arrivati ​​qui?"

Anche l'inquadratura oltre il binario può essere utile se eseguita intenzionalmente. Oppure riformulando il binario: sì, ci sono due lati. Il lato della vita e il lato della morte. Come ha scritto il poeta palestinese Suheir Hammad: "O sei a favore della vita o sei contro di essa. Affermare la vita." La conclusione, come ha condiviso l'attivista e autrice ebrea-americana Anna Baltzer nel suo recente editoriale: "Tutte le persone meritano di vivere in sicurezza e pace. L'unico modo per raggiungere questo obiettivo è libertà e giustizia per tutti. In Palestina, ciò significa la fine dell'occupazione coloniale e del regime di apartheid di Israele – cosa che nessuno accetterebbe per il proprio popolo".

2. Studiare la bellissima storia della resistenza creativa nonviolenta palestinese può ispirare le nostre azioni di solidarietà

Un altro modo per riformulare questo momento è esplorare e celebrare la lunga eredità dell'attivismo creativo palestinese. Conoscere questa resistenza – che così spesso viene lasciata fuori dalle narrazioni dominanti – umanizza la lotta palestinese e diminuisce l'alterità in corso. Può anche aiutarci a capire come siamo arrivati ​​qui oggi, ricordando la diffusa disobbedienza civile e i boicottaggi di massa durante la Prima Intifada (1987-1993).

In risposta all'occupazione israeliana della Cisgiordania nel 1988, i residenti di Beit Sahour decisero di acquistare 18 mucche e produrre il proprio latte come cooperativa, in modo da non dover acquistare latte israeliano. Queste mucche divennero celebrità locali, segno di autosufficienza e resistenza. Sono stati poi crudelmente inseriti nella lista dei ricercati dell'esercito israeliano, dichiarati "una minaccia alla sicurezza nazionale dello Stato di Israele". Storie come questa – conosciuta come i 18 ricercati – illustrano l'assurdità dell'occupazione.

Più recentemente, la resistenza creativa palestinese ha abbracciato le arti, dal palcoscenico alle strade, dalle marce ai murales (sulla facciata del muro di separazione). La Grande Marcia del Ritorno nel 2018 ha utilizzato l'antica tattica nonviolenta di fare un viaggio che è stato praticato dalla Marcia del Sale di Gandhi alle passeggiate attraverso i continenti per il disarmo nucleare. Le immagini che hanno fatto il giro del mondo delle nonne che abbracciavano i loro ulivi mentre venivano demoliti raccontavano la storia senza bisogno di parole, esemplificando la logica dell'azione. I prigionieri detenuti senza accusa né processo hanno organizzato scioperi della fame, tra cui oltre 1.800 prigionieri che hanno digiunato nel 2012. Tattiche creative hanno contribuito a galvanizzare l'attenzione internazionale e hanno reso l'occupazione personale.

I bambini di Gaza hanno stabilito il record mondiale per il maggior numero di aquiloni fatti volare contemporaneamente. Hanno fatto volare 12.350 aquiloni contemporaneamente dalle rive del Mar Mediterraneo a Gaza. "Abbiamo portato felicità al nostro Paese battendo il record mondiale", ha detto la tredicenne Nadia el Haddad, "[e oggi] sento di avere dei diritti e di essere come tutti gli altri al mondo. " L'uso di così tanti aquiloni illustra brillantemente il principio secondo cui regole semplici possono avere grandi effetti. Organizzazioni come il Jenin Freedom Theatre e Alrowwad, un centro per la cultura e le arti con sede nel campo profughi di Aida, a Betlemme, il cui slogan è "Bella resistenza", hanno educato le prossime generazioni di giovani palestinesi all'espressione creativa.

Questo attivismo strategico e artistico ha scatenato innumerevoli azioni di solidarietà in tutto il mondo e ha ispirato gli attivisti solidali a recarsi in Palestina per impegnarsi nell'accompagnamento, nella co-resistenza e nelle flottiglie per cercare di rompere l'assedio di Gaza e fornire gli aiuti urgentemente necessari. Anche gli israeliani – che comprendono che il loro destino è legato al benessere dei loro vicini – si sono uniti alla lotta. Dal 1988, le Donne in Nero organizzano veglie pacifiche per opporsi all'oppressione israeliana. Giovani israeliani che hanno rifiutato la leva sono stati in prigione e i veterani dell'IDF hanno parlato dei crimini commessi mentre prestavano servizio nei territori occupati. Anche gli attivisti israeliani anti-occupazione si sono uniti alla disobbedienza civile per aiutare a proteggere i quartieri palestinesi minacciati di demolizione. La scorsa settimana, gli israeliani hanno lanciato una petizione chiedendo un cessate il fuoco immediato degli attacchi a Gaza.

Passando alla tattica non violenta di attivare meccanismi internazionali, la leadership palestinese ha lavorato instancabilmente per approvare le misure delle Nazioni Unite per fermare la costruzione di insediamenti israeliani, cosa a cui Israele non ha prestato attenzione. La risoluzione 194 delle Nazioni Unite mira a garantire il diritto al ritorno dei palestinesi, anch'esso non applicato. Dal 1997, gli Stati Uniti hanno posto il veto a più di una dozzina di risoluzioni del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite che criticavano Israele per le sue azioni in Cisgiordania e Gaza.

E infine, 18 anni fa, all'indomani delle violente rivolte della Seconda Intifada, la società civile palestinese lanciò un appello internazionale nonviolento al boicottaggio, disinvestimento e sanzioni, o BDS, richiamando il movimento anti-apartheid in Sud Africa e la lunga eredità di attivismo economico non violento che ha contribuito a ottenere vittorie dal boicottaggio dell'uva Delano per i diritti dei lavoratori agricoli al boicottaggio degli autobus di Montgomery durante l'era dei diritti civili. Le campagne BDS sono emerse in tutto il mondo e hanno ottenuto molti successi, da Dump Veolia a Stolen Beauty. Nel frattempo, le campagne di disinvestimento nei campus universitari, nelle chiese e all'interno dei grandi fondi pensione hanno esercitato pressioni su istituzioni rispettabili affinché disinvestano dai crimini di guerra.

Le principali organizzazioni per i diritti umani, come Amnesty International, hanno scoperto che "Israele impone un sistema di oppressione e dominazione contro i palestinesi in tutte le aree sotto il suo controllo: in Israele e nei territori occupati, e contro i rifugiati palestinesi, al fine di avvantaggiare gli ebrei israeliani. Ciò equivale ad apartheid proibito dal diritto internazionale".

Si potrebbe dire che la resistenza palestinese all'occupazione ha esaurito la ben nota lista di metodi non violenti stilata da Gene Sharp. Tuttavia, sebbene questa straordinaria storia di resistenza nonviolenta sia stata ben documentata, non è stata ampiamente trattata dai media mainstream, e certamente non è sotto i riflettori adesso. Dobbiamo fare i conti con l'enormità dell'occupazione in corso e della pulizia etnica che continua nonostante queste azioni creative e audaci. Dobbiamo anche comprendere la dura repressione della resistenza nonviolenta palestinese e i doppi standard dell'Occidente quando si tratta di questa violenza.

Come ha sottolineato Peter Beinart nel suo articolo sul New York Times, "Israele, con l'aiuto dell'America, ha… ripetutamente indebolito i palestinesi che cercavano di porre fine all'occupazione israeliana attraverso negoziati o pressioni non violente". Il movimento BDS è stato particolarmente ostacolato, ha osservato, "anche da molti degli stessi politici americani che hanno celebrato il movimento per boicottare, disinvestire e sanzionare il Sudafrica. … Circa 35 stati – alcuni dei quali un tempo disinvestivano i fondi statali dalle aziende che operavano nel Sud Africa dell'apartheid – hanno approvato leggi o emesso ordini esecutivi che puniscono le aziende che boicottano Israele".

Stiamo ora osservando l'apparente inevitabilità della resistenza armata nel contesto del grave peggioramento dell'assedio di Gaza. Mentre lamentiamo la perdita di vite umane da tutte le parti e ci opponiamo alla violenza, dobbiamo anche riconoscere i fili del razzismo che privilegiano la condanna di una forma di violenza rispetto a un'altra. La professoressa palestinese-americana e avvocata per i diritti umani Noura Erakat scrive di come gli sforzi pacifici per opporsi all'occupazione siano stati messi a tacere, demonizzati e diffamati. "Il messaggio ai palestinesi", conclude, "non è che debbano resistere in modo più pacifico, ma che non possono resistere affatto all'occupazione e all'aggressione israeliana".

3. Comprendere la Dottrina dello Shock è il primo passo per resistere al capitalismo dei disastri.

Nel caos che segue guerre, disastri naturali e panico economico, i neoliberisti militari e aziendali cercano aggressivamente di promuovere la privatizzazione, la deregolamentazione e i tagli ai servizi sociali come parte di una "dottrina dello shock". Questo è un momento critico per resistere a questi capitalisti del disastro e difendere i nostri diritti e le nostre risorse umane, ambientali ed economiche. Ricordate, dopo l'11 settembre, quando il presidente Bush colse l'occasione del dolore e della paura nazionale per invocare un attacco a tutto campo contro l'Afghanistan? L'invasione e l'occupazione dell'Iraq sarebbero presto seguite.

Ciò che viene meno ricordato è che prima dell'11 settembre c'era un crescente ed efficace movimento anti-globalizzazione negli Stati Uniti. Quel movimento di fatto ha bloccato i negoziati del Doha Round dell'OMC nella battaglia di Seattle. Gli attivisti si stavano preparando a chiudere il Fondo monetario internazionale a Washington, DC, il 12 settembre per chiedere cambiamenti sistemici contro la povertà, ma le proteste furono cancellate quando il paese entrò in un diffuso dolore e panico per gli attacchi dell'11 settembre. I manifestanti sono stati attaccati come antipatriottici poiché gli Stati Uniti erano "sotto attacco".

Molti attivisti della società civile hanno avuto paura e si sono allineati agli appelli del governo e delle ONG a combattere i terroristi esterni. Un gran numero di attivisti rimasti nelle strade si sono spostati verso la pace o il lavoro contro la guerra nel vano tentativo di prevenire ritorsioni violente per l'11 settembre. Il lavoro degli Stati Uniti contro la globalizzazione aziendale si è quasi fermato.

Prima dell'attacco condotto da Hamas contro i civili in Israele, c'era un forte e crescente movimento di opposizione al regime sempre più autoritario del Primo Ministro Netanyahu, che ha dato luogo a movimenti storicamente ampi a favore della democrazia in Israele e all'indignazione pubblica e governativa in tutto il mondo. Anche se Israele potrebbe non essere mai stata una democrazia pienamente partecipativa data la privazione di diritti di massa e lo sfollamento dei palestinesi, queste proteste hanno creato una spaccatura caratteristica in un argomento altrimenti impenetrabile: mettere in discussione Israele.

Solo quattro giorni dopo che Hamas aveva sfondato il confine, Netanyahu è riuscito a raccogliere il sostegno necessario all'interno del paese per formare un governo di unità alla Knesset (per la prima volta dopo mesi di disordini). Israele ha ottenuto un ampio sostegno dalle principali potenze militari occidentali. E in appena una settimana, i colori della bandiera del regime dell'apartheid illuminavano le principali capitali di tutto il mondo. L'ondata di sostegno al governo intransigente di Israele ha dato il via libera e legittimato un'escalation davvero orribile della punizione collettiva della popolazione civile di Gaza, mentre i miliardari dell'industria militare mondiale diventano ancora più ricchi.

Sappiamo che se non facciamo nulla la situazione peggiorerà. Se acquisissimo il nostro potere, potremmo potenzialmente costruire un futuro migliore. Le persone in tutto il mondo si stanno confrontando con mobilitazioni su larga scala, che equivalgono a un'azione shock popolare. Speriamo di vedervi oltre la mischia delle guerre su Facebook. Ti incontreremo nelle strade, nelle sale del Congresso, nelle veglie artistiche in lutto per la perdita di vite umane e in un dialogo significativo con la tua famiglia, colleghi, amici e leader locali. Tra titoli orribili, copertura mediatica distorta e ipocrisia istituzionale occidentale, stiamo assistendo a esempi commoventi di bellissimi problemi che spuntano in tutto il mondo.

Martedì in centinaia si sono riuniti per una veglia a lume di candela a San Francisco con gruppi palestinesi e arabi. (Twitter/JVP)

Se ti trovi negli Stati Uniti, puoi agire immediatamente per chiedere al Congresso di smettere di alimentare la violenza, di chiedere un cessate il fuoco e di smettere di inviare armi e sostegno militare al regime dell'apartheid. Puoi inviare una lettera ai tuoi rappresentanti tramite Jewish Voices for Peace, inviare lettere al Congresso tramite la Campagna statunitense per i diritti dei palestinesi o fare clic per chiamare il tuo membro del Congresso. Per ulteriori idee/contesto, visita anche il set organizzativo di solidarietà con la Palestina di Beautiful Trouble.

È probabile che nel momento in cui verrà pubblicato sarà obsoleto. Ma le tattiche e i principi qui menzionati non lo saranno. Mentre guardiamo il presente svolgersi con dolore, offriamo una goccia di speranza per quel mondo migliore che è possibile. La nostra speranza deriva dal potere del sumud, della tenace perseveranza: fare ciò che possiamo oggi in modo che, come dice Paulo Freire, domani possiamo fare ciò che non possiamo fare oggi.